Управляет: Эпидемии и инфекционные болезни.Святыня Бабалуайе

Приношения: Eja kika — сушенная рыба, obi abata, orogbo, алкоголь, вода, пальмовое масло, мед, osun, жареное зерно, арахис, петухи, голуби, улитки.

Приветствие: Atoto arere!

Бабалу-Айе — очень известное и почитаемое божество йоруба, афро-бразильских религиозных систем, таких как Умбанда, Сантерия и Кандомбле. В переводе - «король, который владеет землей». Он может вызывать и устранять самые страшные эпидемии проказы, оспы, венерических болезней, чумы и нищеты. Днем он прячется среди растительности, чтобы защищаться от солнца, и выходит вечером.

Бабалуайе сын Nana Buukuu. В Водун традиции его называют Sakpata. Этот Ирунмоле известен за его быстрый характер и разъяренную природу. Он божество, ответственное за эпидемии и инфекционные болезни. Его другие имена включают Obaluaye, Igbona, Baba-Agba, Itase, Olode. Святыни для Бабалу Айе размещают всегда на заднем дворе дома. Дверь святыни ткань, украшенная каури.

Это божество близко связано с Орунмила.

История рождения Бабалу-Айе / Асохано

Бабалу-Айе рождается в оду Оди-Эйеунле, вместе с оспой. Поскольку Бабалуайе, как божество, приходит к Йоруба с земли Арара (культура Водун), а к ним, по некоторым данным, культ пришел с севера от народа Нупэ, то рассказывают историю о рождении Бабалуайе/Асохано из культуры Арара. Эта история говорит о происхождении всех дорог Асохано от 2х главных его дорог – близнецов известных в культуре Водун

  • Да-Зодже и Ниовэ Анану, являющимися хозяевами земли, богатств морского дна и всех недр. На Кубе Да-зодже стал известен как Дасойи
  • Отец всех дорог Асохано, а Ниовэ Анану стала известна как Нану – Мать всех дорог Асохано. Матерью же всего «потока» Бабалуайе - Асохано является Нана Буруку, а отцом - Ориша Обатала или Водун Гюэро – Водун семьи Дангбе (как известно, Обатала синкретизируется с Дангбе).

История говорит:

Дасойи встретил свою супругу Нану на берегу реки Дасса в Дагомее. Они зачали ребенка, но когда тот родился, то он был болен – его кожа была изуродована болезнью, оспины гнили источая зловоние. Бедные родители назвали его Асон или Асойи – что значит "болезнь". Спустя время ребенок умер и был похоронен под деревом Йамао на берегу реки Дасса. Убитые горем родители оправились от горя с трудом, но все-таки решили завести еще одного ребенка. Когда приблизилось время появления на свет ребенка, на дереве Йамао свил гнездо Красный Ибис – птица, которая ассоциируется с Асохано вообще, и представляет дух умершего ребенка по имени Асон. Каждый раз, когда родители обзаводились новым сыном, красный ибис сопровождал их своим появлением на дереве Йамао.

Комментарии (0)

Комментарии отсутствуют

Оставьте свой комментарий

  1. Оставить комментарий в качестве гостя.